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<!DOCTYPE html>

<title>Étaín</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Étaín</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Étaín</b> [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="navigation-not-searchable"><span class="IPA"><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen"><span title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)" lang="zxx">'eːdainʲ</span></a></span></span>], auch <b>Edain</b>, <b>Aideen</b>, <b>Etaoin</b>, <b>Éadaoin</b>, <b>Aedín</b>, <b>Adaon</b> ist in der <a href="Keltische_Mythologie" title="Keltische Mythologie">keltischen Mythologie</a> <a href="Irland_(Insel)" title="Irland (Insel)">Irlands</a> eine Nachfahrin der <a href="T%C3%BAatha_D%C3%A9_Danann" title="Túatha Dé Danann">Túatha Dé Danann</a> und die Hauptperson der Erzählung <i><a href="Tochmarc_%C3%89ta%C3%ADne" title="Tochmarc Étaíne">Tochmarc Étaíne</a></i> („Die Werbung um Étaín“). Der Sprachforscher T.F. O’Rahilly (1883–1953) hält sie für eine <a href="Keltische_Gottheiten" title="Keltische Gottheiten">Sonnengöttin</a>; sie trägt allerdings auch manchmal den Beinamen <b>Echraide</b> („Reiterin“) und hat damit Verbindung zur walisischen <a href="Rhiannon_(Mythologie)" title="Rhiannon (Mythologie)">Rhiannon</a> und zur gallischen Göttin <a href="Epona_(Mythologie)" title="Epona (Mythologie)">Epona</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythologie">Mythologie</h2></div>

<p>In <i>Tochmarc Étaíne</i> ist sie die Tochter von <a href="Ailill_mac_M%C3%A1ta" title="Ailill mac Máta">Ailill mac Máta</a>, dem König <a href="Connacht" title="Connacht">Connachts</a>, in einer anderen Erzählung, <i><a href="Togail_Bruidne_Da_Derga" title="Togail Bruidne Da Derga">Togail Bruidne Dá Derga</a></i> („Die Zerstörung von Dá Dergs Haus“), ist sie die Tochter Étars und heiratet den Hochkönig <a href="Eochaid_Airem" title="Eochaid Airem">Eochaid Airem</a>. Ihre Tochter, ebenfalls Étaín genannt, wird die Gemahlin von <a href="Cormac_mac_Airt" title="Cormac mac Airt">Cormac mac Airt</a>, dem König <a href="Provinz_Ulster" title="Provinz Ulster">Ulsters</a> und ist die Großmutter von <a href="Conaire_M%C3%B3r" title="Conaire Mór">Conaire Mór</a>. In einer weiteren Abstammungsversion ist Étain die Tochter der Flussgöttin <a href="Boand" class="mw-redirect" title="Boand">Boand</a> und des <a href="Dagda" title="Dagda">Dagda</a> und somit auch die Schwester von <a href="Angus_(Sagengestalt)" title="Angus (Sagengestalt)">Oengus</a>. Dadurch kommt es in Folge zu einigen inzestuösen Verbindungen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ob es sich dabei immer um dieselbe Sagengestalt handelt, ist nicht mit Sicherheit feststellbar.

</p><p>Étaín ist die zweite Gattin oder Geliebte von <a href="Midir" title="Midir">Midir</a>, dem Sohn Dagdas, der im <a href="S%C3%ADd" title="Síd">Síd</a> Brí Leíth (Slieve Callory, <a href="County_Longford" title="County Longford">County Longford</a>) wohnt. Midirs erste Frau <a href="Fuamnach" title="Fuamnach">Fuamnach</a> hasst Étaín und verfolgt sie mit Druidenzauber und <i><a href="F%C3%ADth-f%C3%A1th" title="Fíth-fáth">Fíth-fáth</a></i>. Immer wieder verwandelt sie die Rivalin, beispielsweise in eine Möwe, eine Biene und einen Wurm, bis sie am Schluss zu einem ätherischen Wesen wird, das der Wind davonträgt. Oengus nimmt sie zu sich und baut ihr ein Glashaus, wo sie sich bei Blumenduft wieder erholen kann. Aber Fuamnach verwandelt sie erneut und so fliegt sie sieben Jahre über Irland dahin.

</p><p>Als sie in Gestalt einer Fliege von Éthar, der Gattin eines Kriegers von Ulster mit Namen Étar, verschluckt und als Mensch wiedergeboren wird, heiratet sie schließlich Eochaid Airem, Hochkönig von Irland, der sie als „schönstes Mädchen in Irland“ beschreibt.

</p>

<dl><dd><i>Jedes ihrer Augen war blau wie die Hyazinthe, ihre Lippen verlockend rot, zart und weiß ihre Schultern. Ebenso zart, weich und weiß ihre Handgelenke, weiß auch ihre langen Finger, deren Nägel schön und rosa waren. Weich, weiß und zart waren ihre Schenkel, rund, klein, fest und weiß ihre Knie. Die Knöchel waren gerade, die Füße schmal und schaumweiß. […] Sie war das schönste und lieblichste Mädchen, das je ein Männerauge gesehen hatte, […]</i><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></dd></dl>

<p>Eochaid bringt sie auf sein Schloss in die Hauptstadt <a href="Tara_(Irland)" title="Tara (Irland)">Tara</a>, wo die beiden zunächst glücklich verheiratet leben. Eochaidhs Bruder <a href="Ailill_Anguba" title="Ailill Anguba">Ailill Anguba</a> verliebt sich jedoch in Étaín. Er erkrankt an einem zehrenden Leiden, verursacht durch die ungestillte Leidenschaft für die neue Königin. Étaín bleibt standhaft in ihrer Liebe zu Eochaid, aber der kranke Ailill tut ihr auch leid und schließlich verspricht sie, als einzige Möglichkeit, sein Leben zu retten, seinem Begehren nachzugeben. Sie wollen sich heimlich in einem Haus außerhalb von Tara treffen. Ailill jedoch kommt nicht, denn er fällt in einen Zauberschlaf.

</p><p>In der verwickelten Geschichte mit mehreren Versionen wirbt Midir neuerlich um sie, gewinnt sie Eochaidh im Spiel ab und fliegt mit ihr als Schwanenpaar davon.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

In einer anderen Version erweckt Midir die Erinnerung von Étaín wieder und gewinnt sie beim Schachspiel zurück. Doch obwohl sie erneut eine Zeit lang mit Midir lebt, kehrt Étaín endlich nach Tara zurück, um ihr sterbliches Dasein als Eochaidhs Königin zu beschließen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_keltischer_G%C3%B6tter_und_Sagengestalten" title="Liste keltischer Götter und Sagengestalten">Liste keltischer Götter und Sagengestalten</a></li>

<li><a href="Liste_keltischer_Mythen_und_Sagen#Mythen_und_Sagen_aus_Irland" class="mw-redirect" title="Liste keltischer Mythen und Sagen">Mythen und Sagen aus Irland</a></li>

<li><a href="Keltische_Frauen" title="Keltische Frauen">Keltische Frauen</a></li>

<li><a href="Cruachain" title="Cruachain">Cruachain</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Helmut_Birkhan" title="Helmut Birkhan">Helmut Birkhan</a>: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.</li>

<li><a href="Ingeborg_Clarus" title="Ingeborg Clarus">Ingeborg Clarus</a>: <i>Keltische Mythen. Der Mensch und seine Anderswelt.</i> Walter Verlag 1991, ppb-Ausgabe Patmos Verlag, Düsseldorf, 2000, 2. Auflage, ISBN 3-491-69109-5.</li>

<li>Arthur Cotterell: <cite style="font-style:italic">Die Enzyklopädie der Mythologie: klassisch, keltisch, nordisch</cite>. Hrsg.: EDITION XXL GmbH. 1. Auflage. Reichelsheim 2004, ISBN 3-89736-300-3, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>96, 129, 150</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/957720165">d-nb.info</a> [abgerufen am 4. Juli 2011] die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet eine Publikation in der Deutschen Nationalbibliographie).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:%C3%89ta%C3%ADn&rft.au=Arthur+Cotterell&rft.btitle=Die+Enzyklop%C3%A4die+der+Mythologie%3A+klassisch%2C+keltisch%2C+nordisch&rft.date=2004&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=3897363003&rft.pages=96%2C+129%2C+150&rft.place=Reichelsheim" style="display:none"> </span></li>

<li>Martin Löpelmann: <i>Erinn. Keltische Sagen aus Irland.</i> Verlag Diederichs, Köln 1977, ISBN 978-3-424-00606-3.</li>

<li><a href="Rudolf_Thurneysen" title="Rudolf Thurneysen">Rudolf Thurneysen</a>: <i>Die irische Helden- und Königssage bis zum siebzehnten Jahrhundert.</i> Halle 1921.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ingeborg Clarus: <i>Keltische Mythen. Der Mensch und seine Anderswelt.</i> S. 101 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Nachantike Keltenrezeption.</i> Praesens Verlag, Wien 2009, ISBN 978-3-7069-0541-1, S. 538.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Helmut Birkhan: <i>Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur.</i> Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3, S. 671 f.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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